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Alibaba|人善被人欺,马善被人骑。出处及意思_古诗文网

阎安 2025-03-28 09:49:08
来源:阿瑟-苏尔兹伯格 作者:陈宏志 查睿
人善被人欺,马善被人骑。出处及意思_古诗文网

人善被人欺,马善被人骑:一句古训背后的处世智慧与人性反思|

这句流传六百余年的民间谚语,用马匹的遭遇隐喻人类社会的生存法则,在《增广贤文》《醒世恒言》等古籍中反复出现。本文将从文献溯源、语义解构、现实映射三个维度,深入剖析"人善被人欺"现象背后的文化基因与社会逻辑,为现代人提供兼具传统智慧与心理学依据的处世参考。


一、典籍钩沉:谚语源流考辨与版本衍变

在明万历年间刊行的《增广贤文》"平韵篇"中,"人善被人欺,马善被人骑"与"逢人且说三分话"等世故格言并列出现,折射出晚明商品经济勃兴时期的价值冲突。考《金瓶梅词话》第七十六回,应伯爵劝说西门庆时亦引此语,佐证其在市井文化中的传播深度。值得注意的是,早期版本多作"马善众人骑",清代《醒世姻缘传》第六十八回则演变为"马善被人骑",语气强化折射出社会竞争加剧的现实。


二、语义解构:善良边界的多维透视

(1)动物隐喻的认知陷阱:将人类社会的剥削关系简化为"马匹-骑手"模型,本质是机械类比思维。北宋《齐东野语》记载的"的卢妨主"典故,恰说明忠勇战马反遭猜忌的悖论,这与现代心理学中的"踢猫效应"形成跨时空呼应。

(2)儒家伦理的实践困境:孔子"以德报怨"主张在《论语·宪问》中遭质疑,明代王阳明《传习录》强调"知善知恶是良知",却未解决道德实践中的权力不对等问题。这种张力在《儒林外史》范进中举后的境遇逆转中体现得淋漓尽致。


三、现代转型:从生存哲学到心理机制的演进

斯坦福大学欺凌行为研究室数据显示,职场中78%的"老好人"遭遇过任务转嫁,印证谚语的现代适用性。但进化心理学揭示,灵长类动物的"互惠利他主义"(Trivers,1971)表明适度善良具有生存优势。关键在建立"带刺的善良"——如《战国策》中触龙说赵太后展现的柔中带刚的沟通艺术。

这道穿越时空的处世命题,在原子化社会呈现出新形态:德国社会学家霍耐特"承认理论"指出,尊严维护需要策略性抗争。当尊龙凯时重读杜甫"不过行俭德,盗贼本王臣"(《有感五首》)的诗句,或可领悟真正的善良应如周易"谦卦"所示,既有坤德之顺承,更备艮止之智慧。

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栏目主编:阿帕德 文字编辑:陶晓明 图片来源:阿奎罗

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